به خاطر سه چیز هیچگاه کسی را مسخره نکنید : چهره،والدین(پدرومادر) و زادگاه ، چون انسان هیچ حق انتخابی در مورد آنها ندارد.
اگر وقتی برای اولین بار کسی را به ما معرفی می کنند بلافاصله و بهگونه ای غیرارادی او را در پلهای از پلکان هرم اجتماعی که در ذهن خود داریم قرار می دهیم و رفتار و گفتارمان بر مبنای فاصلهای که این فرد در این هرم با ما دارد تنظیم میشود،اگر میزان و نحوه پذیرایی ما از یک کارمند جزء یا یک فامیل نادار همانگونه نیست که از رئیس اداره یا یک قوم و خویش ثروتمند- اگر در چشم ما مهندس، محترمتر از بقال، تهرانی بالاتر از شهرستانی، شهری برتر از دهاتی، افغانی و غراقی و پاکستانی کمتر از فرانسوی و آلمانی و امریکایی است،- اگر هوش بعضی از اقلیتهای قومی و نجابت بعضی دیگر را با نقل داستانهای کوتاه تحت عنوان جوک زیر سوال می بریم و لهجه آنان را به مسخره می گیریم، عجب نیست چرا که جامعه عدالتمند انسان عادل در خود می پروراند و جامعه غیر عدالتمند انسان تبعیض گر.همه سخن در قرآن از عموم انسان ها است و خطاب ها به شکل یا بنى آدَمَ؛ (اى فرزندان آدم) و یا اَیُّها النّاسُ؛ (اى مردم)، و یا یا اَیُّها الّذین امنوا، (اى کسانى که ایمان آورده اید) و یا عبادى؛ (اى بندگان من)، و یا اَیّها الاِنسانُ؛ (اى انسان) است.به این ترتیب مخاطبین قرآن همه جهانیان؛ وقوانین آن ناظر به همه انسان ها است.
ببینید:
هرگاه فردی اجازه دهد عقاید متعصبانه اش مانع از رشد و حرکت دیگری شود تبعیض نژادی رخ داده‌است. ژادپرستی نوع خاصی از تعصب است که بر مبنای استدلالات نادرست و عمومی کردن برخی خصوصیات به گروهی از انسانها، به گونه‌ای غیرقابل انعطاف، شکل می‌گیرد.
+ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِّنْ ذَکَر وَأُنثَى وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاکُمْ؛
(اى مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ [اینها ملاک برترى نیست] گرامى ترین شما نزد خداوند با تقواترین شما است؛ به یقین خداوند دانا و آگاه است)
+ لا فَضْلَ لِعَربیٍّ عَلی عَجَمِیٍ و لا فَضْلَ لِعَجَمِیٍ عَلی عَرَبِیٍ کُلُّکُم مِنْ ءادَم وَ ءادَمُ مِنْ تُرابٍ؛
هیچ برتری برای عرب بر عجم و نیز عجم بر عرب نیست؛ همه شما از حضرت آدم علیه السلام خلق شدید و حضرت آدم علیه السلام نیز از خاک آفریده شد.